Fragmento

MARÍA MORENO. Había en Fogwill una pedagogía por el agravio. Fogwill se oponía a la legalización del aborto, de las drogas y del matrimonio gay pero no por simple golpe de efecto. En sus coqueteos fascistoides, o en sus eslogans reaccionarios, había siempre un punto de razón, cuando no el síntoma de un duelo patológico por la revolución. (Un trotskista es para siempre). Sus mejores libelos fueron los del principio de la democracia cuando les exigía a las buenas conciencias que se hicieran cargo de la complejidad de sus actos —sus efectos— en lugar de autoembelesarse en el conformismo de hacer con ellos meros ruido de ciudadanía. En los años postdictadura la denegación de toda violencia alcanzó las zonas más banales y los dichos de Fogwill solían jaquear un campo cultural en donde primaban las buenas maneras y sólo se agraviaba a quien no tenía el poder de ponerle una calificación en un examen, invitar a un congreso o negar una promoción: cuanto más timorato era el humillado más parecía gozar del agravio con risas que se adelantaban al guantazo como si el guantazo en lugar de interpelar fuera el fruto de un modo de ser (Fogwill), orgasmos masoquistas por la certeza de que, en el atacante, el ataque era una forma de reconocimiento —¡y la mayoría de las veces no era así!—. Cuanto más Fogwill defenestrara un lugar, una persona, más posibilidades tenía de que el lugar le abriera sus puertas, de que la persona se sometiera a su servidumbre. Como publicista él sabía que las razones eran varias, todas a su favor.

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